Այցեքարտի փոխարեն

ՀՀ «Մխիթար Սեբաստացի» կրթահամալիրի «Շաղիկ» հրատարակչություն

Ծանոթացանք։ Ոչ։ Ձեզ գոնե հետաքրքրեց մեծ աշխարհի մեր անկյունը։ ՈՒրեմն համեցեք մեզ մոտ։ Եկեք։ Տեսեք։ Ըմբոշխնեք։ Ճնաչեք։ Արժեվորեք։ ՈՒ թե իսկապես ճանաչեք, անպայման կծնվի համագործակցեունցանկությունն ու կարիքը։ Մենք միշտ պատրաստ ենք դրան։ Ահա ձեզ մեր ձեռքը։

ՀՀ « Մխիթաքր Սեբաստացի» կրթահամալիրի «Շաղիկ» հրատարակչություն
1994 թվին հրատարակվող դասագրքեր և մեթոդական ուղևցույցներ
1. «Այբբենարան» -հեղ․ Անահիտ Արնուդյան
2. «Լիլիթ», ընթերցարան առային դասարանցիների համար -հեղ․ Աիդա Պետրոսյան
3. «Մատենիկ», ընթերցարան առային դասարանցիների համար -հեղ․ Մարիետ Սիմոնյան
4. «Թվաբանություն», գիրք-տետր առաջին դասարանցիների համար, առաջին մաս-հեղ․ Անահիտ Արնուդյան
5. «Թվաբանություն», գիրք-տետր առաջին դասարանցիների համար, երկրորդ մաս-հեղ․ Անահիտ Արնուդյան
6. «Թվաբանություն», գիրք-տետր առաջին դասարանցիների համար, երրորդ մաս-հեղ․ Անահիտ Արնուդյան
7. «Ծուղրուղու», ընթերցարան երրորդ դասարանցիների համար -հեղ․ Աիդա Պետրոսյան
8. Գործնական քերականուրյուն երկրորդ դասարանցիների համար -հեղ․ Մարիետ Սիմոնյան
9. «Թվաբանություն» , գիրք-տետր երկրորդ դասարանցիների համար, առաջին մաս-հեղ․ Անահիտ Արնուդյան

«Դպիր» գիտամանկավարժական ամսագիրը ստեղծվել է` մեր կրթահամալիրի մանկավարժական հայեցակետը, մեր մեթոդական սկզբունքները, նաև այլոց կրթական-մանկաարժական ստեղծագործական արժեքները ներկայացնելու․ այն նաև մյուսների սեփականությունը դարձնելումտահոգությամբ։

«Ծիր կաթին» դպրոցական երկշաբաթաթերթը երեխանեի թերթն է, ստեղծվում է նրանց ուժերով, նրանց միջոցով։ Թերթում են հավաքում դասարանական ձեռագիր թերթերում ու ամսագրերում հրատարակված նյուրերի լավագույն նմուշները, իրենց մքերն ու խոհերն ազատ արտահատելու հրաշաի հնարավորություն է երեղաների համար։ Սա վաղվա լրագրողի դպրոց է։

«Շաղեր»-ը նախակրթարանի սաների ամսագիրն է։ Պատկերազարդ, ուրախ, աշխույժ, ոչ միայն տպագրում է փոքրիկների ստեղծագործությունները, այլ նաև նրանց սիրելի ընթերցարանն է․ բազմազան հեքիաթներ ու գլուխկոտրուկներ է առաջարկում նրանց։

ԿՐԹԱՀԱՄԱԼԻՐԻ ՄԻՋՆԱԿԱՐԳ ՄԱՍԱԳԻՏԱԿԱՆ ՀԱՍՏԱՏՈՒՐՅՈՒՆՆԵՐ
Երևանի մանկավարժական դասարան – ղեկավար Աշոտ Բլեյան
Գեղարվեստի դպրոց – տնօրեն Նորայր Այվազյան
Երաժտական դպրոց – տնօրեն Լեյլա Կարապետյան
Ստեփան Լիսիցյանի անվան ավանդական պարարվեստի դպռոց – տնորեն Ռուդիկ Հարոյան
Հեռուստաօպերատորի դպռոց- տնօռեն Սարգիս Մկրտչյան
Լրագրեղի դպրոց- տնրեն Հարություն Մանսուրյան
Ինֆորմատիկայի դպրոց- տնօրեն Շուրա Հայրյան
Տեխնիկական տեղծագործության դպրոց- տնօրեն Վարդան Գևորգյան
Մարզադպրոց- տնօրեն Գեռասիմ Հայրապետյան
Շախմատի դպրոց- տնօրեն Թևան Դավթյան
Արատեսի «դպրոց բնության գրկում»- տնօրեն Գայ Օհանյան
Աշտարակի մարզառողջական կետրոն- տնօրեն Անդրանիկ Մանուկյան
Կապանի «Մթնաձոր» ստեղծագործական տուն- տնորեն Վլադիմիր Լալայան
«Ծիր Կաթին» թատրոն- տնորեն Գագիկ Հարությունյան
Ռադիոհեռուստակենտրոն- տնօրեն Հմայակ Թորոսյան
Մամլո և կրատվության ենտրոն- տնօրեն Հարություն Մանսուրյան
Կենտրոնական գրադարան- տնօրեն Ռայա Գլստյան

Вопросы и задания

Вопросы и задания:

Продолжи мысль: Люди всегда изобретают нелепые вещи, которые становятся причиной многих ошибок человечества…

  1.Можно ли избежать выполнения приказа, если ты с ним не согласен?

Я думаю что некто не сможет заставить вас сделать что-то против вашей воли. Если вы готовы пожертвовать своей работой или своим званием, то вы сами решаете выполнят вам приказ или нет.

2.Как вы понимаете заключительные строки рассказа?

В заключительных строках говорился о том что кто-то изобрел пулемет, и получил за это награду. Но этим великим произведением убивают людей. Кто-то дал приказ, и за это ему ничего не будет, но из-за нескольких слов которые он сказал также умрут много людей. Никто не несёт ответственности за то что ты сделал, даже если поступок был совершён по приказу кого либо.

3.Почему рассказ называется » Кегельбан»?

Кегельбан значит кегельная дорожка. Суть заключается в катании шаров по специальной дорожке с целью сбить установленные кегли.

Используется в данном случае слово кегельбан в переносном смысле. Мне кажется что шар которым нужно сбивать кегли сравнивают с людьми которые убивают по приказу, а кегли это люди которых убиваю, человек который бросает шар в сторону кегель это тот который дал приказ.

«Մխիթար Սեբաստացի» կրթահամալիրի հրատարակչական գործունեությունը.

Մեր առաջին զրուցակիցն էր կրթահամալիրի հիմնադիրներից մեկը՝ Գևորգ Հակոբյանը։

Կրթահամալիրի տոնին ընդառաջ՝ սեբաստացիական միջավայրում իրականացվում են տարբեր նախագծեր, որոնց նպատակը մեկն է՝ բացահայտել կրթահամալիրի անցյալը, այնտեղ կատարված աշխատանքները, փորձում են այն ներկայացնել  երեսուն տարվա վաղեմությունից: Ինքներս մեզ համար պարզեցինք՝ կան  շատ աշխատանքներ, որոնք ոչ մի իրավիճակում չունեն վաղեմության ժամկետ:
Երկար փնտրտուքից հետո որոշեցինք, ըստ մեզ, հետաքրքիր մի աշխատանք սկսել։Հեղինակային կրթական ծրագրով առաջնորդվող կրթահմալիրում ինչպիսի՞ հրատարակչական գործունեություն է իրականացվել,  ե՞րբ է սկսվել այդ աշխատանքը, ովքե՞ր են այդ գործ իերախտավորները: Պարզվեց՝ այնքան էլ հեշտ աշխատանք չէր.  հարկավոր էր «քրքրել» արխիվները, գտնել մարդկանց, կարդալ ու համակարգել։ Նախագծի միջոցով փորձում ենք պարզել, թե 1990 թվականից մինչև մեր օրերը  ինչ հրատարակչական գործունեություն է ծավալվել «ՄխիթարՍեբաստացի» կրթահամալիրում,  30 տարվա ընթացքում ինչ գրքեր, ամսագրեր են տպագրվել և ինչ բովանդակություն, ինչ ուղղվածություն  ունեն։ Գտանք տպագրված  գրքերը,  երկար ժամանակ ուսումնասիրում էինք «Դպիր»մանկավարժական հանդեսը, որտեղ բազմաթիվ նյութերի, հոդվածների կողքին տեղ են գտել ու շարունակվում են տպագրվել թարգմանություններ։
Կային տեղեր ու հարցեր, որոնցպատասխանը կարող էինք գտնել միայն ամենասեբաստացիների հետ զրուցելիս:

Առայժմ կարողացանք գտնել կրթահամալիրում հրատարակված գրքեր, որոնք կփորձենք մաս-մաս ներկայացնել կրթահամալիրի բարեկամներին ու նրա անցյալ-ներկայով հետաքրքրվողներին։

Հարցարան
Ուսուցումը չորրորդ դասարանում
Հ. Յ. Դաշնակցությունը անելիք չունի այլևս
Ոսկեմատենիկ
Երգարան
Մայրենիի ընթերցարան 8(1-ին մաս)(2-րդ մաս)
Մայրենիի ընթերցարան 5

Ընթերցարան 5-6
Ոսկեփորիկ
«Մխիթար Սեբաստացի» կրթահամալիրի ավագ դպրոցում ուսումնական գործի կազմակերպման մի ձևի մասին
Իմ մանկավարժական դավանանքը
Ջուրը չտեսած…
Հեղինակներ
Մաթեմատիկական ստեղծագործություն
Ստուգատեսի բովանդակություն՝ ըստ տարիքային խմբերի
Ինքնադաստիարակությունը և ինքնուսուցումը կրտսեր դպրոցում
Բաց եղիր սիրո առաջ
Մանկական հաջողությունների երաշխիքը
Ռազմամարզական կրթության կազմակերպումը «Մխիթար Սեբաստացի» կրթահամալիրում

Աշխատանքի ընթացքում փորձեցինք գտնել այդ գործունության երախտավորներին, փորձեցինք պարզել՝ որպես հնաբնակ, որպես ամենասեբաստացի՝ կարո՞ղ եք մեզ օգնել ճշտելու՝ երբ հղացավ  հրատարակչական գործունեություն ծավալելու, դա ժամանակի հրամայականներ։

Փորձեցինք պարզել՝ ինչ խնդիրների են հանդիպել հրատարակչական գործունեության ընթացքում, եթե երբևէ խնդիրներ եղել են, ինչ հետաքրքիր դեպք կպատմեն մեզ անցյալից։

Իսկ ձեր տպագրված գրքերից ո՞րն է ամենաշատ տպավորվել ձեր մեջ։ Ո՞ր գրքի հրատարակչությանն եք սպասել։

Շարունակելի․․․

Այցեքարտի փոխարեն

 

Քաղաքագիտություն

Սահմանե՛ք «Քաղաքականություն» և «Քաղաքական համակարգ»  հասկացությունները 

<<Քաղաքականություն>> եզրույթի ծագումը կապված է Հին Հունաստանի պոլիսպետությունների հետ։ Հունարեն լեզվում <<քաղաքականություն>> եզրույթին համարժեք է politike բառը։ <<Քաղաքականություն>> հասկացությունը նշանակում է պետության ներքին և արտաքին նպատակների իրականացման եղանակ։

Քաղաքական համակարգը գործող համակարգ է, որի միջոցով լուծվում են քաղաքական հիմնախնդիրները, ընդունվում են քաղաքական որոշումներ։ Քաղաքականությունը (պետության կառավարումը և հասարակական հիմնախնդիրների լուծումը), իրականցվում է քաղաքական համակարգի շրջանակում։ Սահմանադրության ընդունումը քաղաքական գործընթաց է, որը նույնպես տեղի է ունենում քաղաքական համակարգի շրջանակում։

Թարգմանություն

 

image.jpeg

Մեկը չի հասկանա, թե ինչ բույր ունեն վարդերը:

Մյուսը դառը խոտերից մեղր կստանա:

Մեկին մետաղադրամ տաս, հավերժ կհիշի:

Մեկին կըանքդ կտաս, չի էլ հասկանա:

image.jpeg

Կյանքի քամին մեկ-մեկ վայրի է,

Բայց ընդհանուր կըանքը լավն է:

ԵՎ վաղենալու չէ երբ հացն է սև,

Վաղենալու է երբ սև է հոգին:

image.jpeg

Ինչքան ցածր է մարդու հոգին,

Այդքան բարձր է քիթը ցցում:

Նա քթով ձգվում է այնտեղ,

ՈՒր հոգով չի հասել:

Թարգմանություն

Два молодых еврея поспорили о том, должен ли настоящий еврей носить бороду. В конце концов решили обратиться с этим вопросом с старому мудрому рабби.
— Скажите, о почтеннейший рабби, должен ли настоящий еврей носить бороду? — Нет! — ответил им рабби. — Настоящий еврей не должен носить бороды! Когда молодые евреи уже возвращались от рабби, один из них вдруг спохватился:
— Слушай, Рабинович! Рабби сказал нам, что настоящий еврей не должен носить бороды. Но у самого-то рабби — огромная борода! Старик просто морочит нам головы! Вернёмся и спросим у него!
Молодые евреи вернулись к рабби:
— О мудрейший! Вы сказали нам, что настоящий еврей не должен носить бороды. Почему же Вы сами носите бороду?
— Потому, — ответил им старый мудрый рабби, — что я никогда ни у кого не спрашивал, должен ли настоящий еврей носить бороду!
Երկու երիտասարդ հրեաներ վիճում էին, թե պետք է արդյոք իսկական հրեան մորուք ունենա: Վերջիվերջո որոշեցին այդ հարցով դիմել ծերև իմաստուն Ռաբբիին:
-Ասեք, օ~, հարգելի Ռաբբի, պե՞տք է արդյոք իսկական հրեան մորուք ունենա:
-Ո’չ,-պատասխանեց նրանց Ռաբբին,-իսկական հրեան չպետք է մորուք ունենա:
Երբ երիտասարդ հրեաները վերադառնում էին ,նրանցից մեկը հանկարծ հիշեց.
-Լսիր, Ռաբինո’վիչ, Ռաբբին ասաց մեզ, որ իսկական հրեան չպե’տք է մորուք կրի, բայց նույնիսկ նա մորուք ուներ: Ծերուկը ուղղակի մեզ խաբում է: Արի ետ վերադառնանք և հարցնենք նրան:
Երիտասարդ հրեաները վերադարձան Ռաբբիի մոտ.
-Օ~ իմաստուն: Դուք ասացիք, որ իսկական հրեան չպետք է մորուք ունենա, ինչու՞ եք դուք մորուք կրում:
-Որովհետև,-պատասխանեց ծեր և իմաստուն Ռաբբին,-ես երբեք ոչ ոքից չեմ հարցրել պե՞տք է արդյոք իսկական հրեան մորուք կրի:

Քաղաքագիտություն

Պետական կառավարման ձևը ցույց է տալիս պետական մարմինների ձևավորման կարգը, դրանց փոխգործունեությունը միմյանց միջև և բնակչության հետ, բնակչության մասնակցության աստիճանը պետական մարմինների ձևավորմանը։

Հայաստանի Հանրապետությունը ինքնիշխան, ժողովրդավարական, սոցիալական, իրավական պետություն է։ Հայաստանի Հանրապետությունում իշխանությունը պատկանում է ժողովրդին։ Ժողովուրդն իր իշխանությունն իրականացնում է ազատ ընտրությունների, հանրաքվեների, ինչպես նաև Սահմանադրությամբ նախատեսված պետական և տեղական ինքնակառավարման մարմինների ու պաշտոնատար անձանց միջոցով։ Հայաստանի Հանրապետության պետական կարգը կիսանախագահական հանրապետությունն է։ Պետական իշխանությունն իրականացվում է Սահմանադրությանը և օրենքներին համապատասխան՝ օրենսդիր, գործադիր և դատական իշխանությունների բաժանման և հավասարակշռման հիման վրա։